Ҳар рӯз шумораи бештари одамон аз фаъолияти мағзи сар шикоят мекунанд. Мазмун, аз бепарвоӣ ба ҳифзи иттилоот дар хотир, қобилияти ҷисмонии хондани матнҳои калон ва китобҳо душворӣ мекашанд. Онҳо талош менамоянд, бо ёрии омилҳои гуногун фаъолияти мағзи сар, махсусан, хотираро беҳтар созанд. Тааҷҷубовар аст, ки ин мушкил на танҳо барои одамони солхӯрда, балки одамони синну солашон миёна ва хурдтар бештар хос аст. Дар айни замон, бисёре аз одамон ҳатто ба он таваҷҷуҳ надоранд, ки чаро ин ҳолат рӯй медиҳад — онҳо ба таври худ онро ба стресс, хастагӣ, вазъи экологӣ, синну сол ва ғайра нисбат медиҳанд. Миёни одамон афроде ҳастанд, ки аз 70-сола болоянд, вале дар ҳофиза ва фаъолияти мағзашон умуман мушкил надоранд.
Ба андешаи мо, сабаб дар он аст, ки сарфи назар аз ҳар гуна баҳсу мунозираҳо касе қатъан намехоҳад, ки аз ба истилоҳ «пайванди иттилоотӣ»-и шабонарӯзӣ даст кашад. Ба ибораи дигар, талафоти босуръати функсияи мағзи сар дар ҳамон рӯзи муҳимме оғоз ёфт, ки мо қарор додем, ҳамеша ба иттилоот «пайваст» бошем.
Дар соли 2008 маълум буд, ки корбари миёнаи интернет на бештар аз 20% матни дар саҳифа ҷойгиршударо мехонад ва ба ҳар роҳе аз хондани параграфҳои калон худдорӣ мекунад. Гузашта аз ин, таҳқиқоти вижа нишон дод, шахсе, ки мунтазам ба шабакаи интернет пайваст аст, матнро намехонад, балки онро мисли робот нусхабардорӣ (скан) мекунад — аз ҳама ҷо пораҳои парокандаи маълумотро мерабояд, пайваста аз як ҷо ба ҷойи дигар «мепарад» ва ба иттилоот танҳо аз рӯйи он баҳо медиҳад.
Роҳи аз ҳама самараноки пешниҳоди иттилоот ба корбари одии интернет, намоиши иттилоот дар шакли пирамидаи баръакс (яъне аз рӯи принсипи “ҳатман камтар, камтар”), бо таъкиди ҳатмии калимаҳои калидӣ мебошад. Истеъмолкунандагон мефаҳманд, ки чӣ муҳим аст, чӣ не, ошкор кардани на бештар аз як фикр дар як параграф. Ин ягона роҳест, ки диққати хонандаро то ҳадди имкон дар саҳифа нигоҳ медорад.
Интернет шабеҳ ба як воситаи мухаддири воқеӣ аст. Маводи мухаддир чист? Ин як чизи тамоман бефоида аст, ки ҳар як инсон то даме кӯшиш накунад, бе он хеле хуб зиндагӣ карда метавонад. Ва вақте ки ӯ кӯшиш мекунад, он гоҳ вобастагӣ барои ҳаёт ба вуҷуд меояд — нашъамандӣ табобат карда намешавад.
Мардуми ҳама дараҷа ва ихтисосҳо аз профессорони ботаҷриба то кормандони қаторӣ аз мушкилоти дарки иттилоот шикоят мекунанд. Чунин шикоятҳоро, махсусан, дар муҳити таълимӣ зуд-зуд шунидан мумкин аст, яъне, аз онҳое, ки аз рӯи хусусияти фаъолияти худ маҷбуранд, бо одамон наздик ва ҳамарӯза муошират кунанд (таълим, лексияҳо, имтиҳонҳо ва ғайра). Онҳо гузориш медиҳанд, ки сатҳи бе ин ҳам пасти хониш ва дарки иттилооти онҳое, ки бо онҳо бояд кор кунанд, сол то сол коҳиш меёбад.
Аксари одамон дар хондани матнҳои калон, ҳатто, дар бораи китобҳо ба душвориҳои зиёд рӯ ба рӯ мегарданд. Ҳатто, мақолаҳои блоги калонтар аз се ё чор параг-раф ба назари онҳо хеле душвор ва дилгиркунанда мебошад.
Ҳатто, афроде, ки маҳорати хуби (собиқ) хондан доранд, мегӯянд, ки пас аз як рӯзи тӯлонӣ сайругашт дар интернет ва паймоиш дар даҳҳо ва садҳо мактуби электронӣ онҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ҳатто наметавонанд хондани китоби хеле ҷолибро оғоз кунанд, зеро хондани танҳо саҳифаи аввал ба шиканҷаи воқеӣ табдил меёбад.
Хондан танҳо «меравад», пеш аз ҳама, аз сабаби:
а) шумо худро маҷбур карда наметавонед, ки сканкунии матн-ро қатъ ва дар он калимаҳои калидиро ҷустуҷӯ намоед;
б) синтаксиси мураккабе, ки ба аксари асарҳои классикӣ, пурмазмун ва ё илмӣ хос аст, комилан аз худ карда нашудааст, ки дар мубодилаи телеграфии «SMS-burp» тамоман мавҷуд нест. Дар натиҷа як ҷумларо чанд бор такрор кардан лозим меояд. Одамон ошкоро мегӯянд: Ман ба худам нафрат дорам.
Ба шарофати пайвастагии доимӣ ба интернет чунин маҳорату малакаҳои инсонӣ, аз қабили қобилияти баргаштан ба иттилооти пурмазмун, таҳлили хондан ва пайваст кардани тасаввурот якбора бад мешавад. Бадтараш он аст, ки дар 80 дарсади маврид одамон ба интернет барои фароғати шубҳанок пайваст мешаванд ва ё аз он ҷо маълумоте мегиранд, ки на танҳо сифр, балки арзиши манфии фарҳангӣ дорад.
Дар баробари ин, бештари одамон (хусусан, ҷавонон) ба гаҷетҳои худ чунон вобастагӣ доранд, ки бо таҳдиди ҳадди ақал як рӯз аз шабака ҷудо шудан на танҳо депрессияи равонии сарҳади воҳима, балки шикасти воқеии ҷисмониро низ эҳсос мекунанд, ки он як навъ нашъамандиро ба хотир меорад. Бовар намекунед? Биёед, телефони худро комилан хомӯш намуда, бе он камаш 2-3 рӯз зиндагӣ кунед.
Чунин ақидае вуҷуд дорад, ки ман комилан мувофиқам, қобилияти самаранок дарк кардани матнҳои мураккаб, хондани адабиёти мураккаб ба зудӣ як имтиёзи элитаӣ мегардад, ки танҳо барои табақаи махсуси одамон дастрас аст. Ин ғоя нав нест, зеро Умберто Эко дар романи худ «Номам садбарг» пешниҳод кардааст, ки ба китобхона танҳо онҳое роҳ дода шаванд, ки донишҳои мураккабро дарк карда метавонанд ва омодаанд. Ва ҳама метавонанд танҳо аломатҳо ва интернетро бихонанд.
Хулоса, на дору, на маводи ғизоӣ, на парҳез, на камшавӣ ва ғайра таназзули мағзи сарро боздошта наметавонад. Танҳо як чиз метавонад онро боздорад — қатъ кардани коркарди ҳама гуна партовҳои иттилоотӣ дар система ва ҳар рӯз ба майна бо ба истилоҳ «маълумоти муфид» бор кардан. Ин раванд бениҳоят душвор ва барои бисёр одамон комилан ғайримумкин аст. Барои бисёриҳо, қатора, чунон ки мегӯянд, дигар гузашта рафтааст.
Воситаҳое, ки пайвастагии доимии шуморо бо иттилооти интернет таъмин мекунанд — смартфонҳо, iPadҳо ва ғайра, ки бе онҳо шумо ҳоло ҳатто ба ҳоҷатхона рафта наметавонед, — шуморо амалан девона месозанд. Фикр ва таҳлил карда наметавонед. Аммо, мисли ҳар як нашъаманд, шумо, албатта, ба муқобили он боварӣ доред, ки ин «воситаҳо» ҳаёти шуморо ба таври воқеӣ равшан, сарватманд, роҳат мегардонанд ва шумо шахсан — «шахсияти хеле пешрафта» мебошед.
Ба шарофати ин дастгоҳҳо ҳама гуна партовҳо шабонарӯзӣ ба мағзи саратон ворид мешаванд, ки «компютер»-и шуморо чунон ифлос мекунад, ки шумо танҳо барои иҷрои кори ибтидоӣ ва пастихтисос мувофиқед. Шумо наметавонед ба таври мувофиқ ҳарф занед, бинависед ё бихонед — сухани шумо забонбаста ва бо калимаҳои паразитӣ пур шудааст. Ҳангоми ба касе дар бораи чизе нақл кардан калимаи дурустро ёфтан душвор мешавад ва ҳангоми гӯш кардани касе риштаи суҳбатро зуд гум мекунед ва дилгир мешавед.
Хулоса, ба хабари бад гӯш диҳед: алоқаи мобилӣ бояд танҳо ва танҳо дар ҳолатҳои фавқулода истифода шавад. Масалан, шумо ба шаҳри ношинос омадаеду дӯстонро наёфтед ва воқеан, ба шумо занг задан лозим аст. Ё шумо ба вохӯрии муҳим дер кардаед – воқеан, занг задан лозим аст, яъне, ба шумо лозим аст, ки телефони худро танҳо барои қабул ё интиқол додани маълумоти касбӣ ва тиҷоратии бароятон зарур танзим кунед. Ва дар вақти боқимонда телефони шумо бояд хомӯш карда шавад.
Дар хотир доред, ки шумо ҳадафи ҳамлаи иттилоотӣ ҳастед ва бояд худро муҳофизат кунед. Тавре ки президенти CBS News Ричард Салант гуфт, «Кори мо ин аст, ки одамон на он чизеро, ки мехоҳанд, балки он чизеро, ки ба мо лозим аст, бояд фурӯшанд».
Ва дар охир боз мутолиаи китобро ёд гирифтан лозим аст. Китобҳои чопии ҳақиқӣ! Шумо медонед? Бо чашмони кӯр соатҳо ба телефони худ нигоҳ накунед, балки китоб хонед. Ин душвор хоҳад буд, аммо шумо кӯшиш накунед. Ба шумо лозим нест, ки худро маҷбур кунед, дар рӯзи аввал ним саҳифа хонед, дар рузи дувум — як саҳифа, дар рӯзи сеюм — 1,5 саҳифа ва ғайра. Дар хотир доред, ки организм бо ҳар роҳ ба ин муқовимат хоҳад кард — вай худро бемор ҳис мекунад, мешиканад. Пас, онро ба коре ҷалб кунед, то ба мағзи сар фишор наоред.
Таҳияи
Салима МӮСОЕВА,
«Омӯзгор»
